康德名言名句

(共83句)
有两样东西,我越是思考,就越是感到敬畏,一是头顶的星空,一是内心的戒律。

有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新,一个是我头顶的星空,另一个是我心中的道德法则。它们向我印证,上帝在我头顶,亦在我心中。

道德底原则必然是一项定言令式.

自律原则是唯一的道德原则.

因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的,但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西,就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以,说人有义务全力促成其自己的幸福,是自相矛盾的。-

启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智,而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气,则它就是咎由自取的。因此,Sapere aude[要敢于认识]!要有勇气使用你自己的理智!

一个人说出来的话必须是真的,但是他没有必要把他知道的都说出来。

“判断力批判”要回答的问题是:我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必须假设有上帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中,康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式,包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。

至于逻辑学取得如此巨大的成功,它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性,这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别,从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外,不和任何别的东西打交道。

纯粹知性概念或范畴
普遍逻辑
先验逻辑面对先验感性呈现给他的先天感性杂多,提供诸纯粹知性材料
综合:将杂多以某种方式贯通、接受、结合起来,【以便】从中构成知识。
在最广泛的含义上指,把各种表象相互加在一起并将他们的杂多性在一个知识中加以把握的行动。
如果这种杂多是【先天】的,而非经验的,则这种综合是【纯粹的】。即其纯粹性取决于材料。
纯粹知性概念由纯粹综合提供。
各种不同的表象通过分析被逮到一个概念下,这是普遍逻辑处理的。但先验逻辑教给我们的不是将表象、而是将表象的纯粹综合带到概念之上。康德在此强调先验逻辑的优先性,即首先是表象的纯综合,而后才是概念及知识,通过纯综合提供的统一性。
纯粹知性概念:赋予一个判

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